أحمد بن الأدمي ، قال وأخبرني أنه قرأ على جماعة ، منهم : محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور ، [ وقرأ على رجاء ] « 1 » ، قال وأخبرني أنه قرأ على ترك النعالي ، وقرأ ترك على سليم ، وقرأ سليم على حمزة « 2 » . 965 / 368 - قال الأدمي : وقرأت على رجل قرأ على رجاء بن عيسى ، وقرأ رجاء على إبراهيم بن زربي الكوفي وقرأ ابن زربي على سليم ، وقرأ سليم على حمزة « 3 » . 966 - قال أبو عمرو : الرجل الذي قرأ عليه الآدمي عن رجاء هو أبو أيوب الضبّي . 967 / 369 - وأما طريق إبراهيم بن زربي عن سليم : فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر ، قال حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم ، قال حدّثنا أحمد بن عبد الرحمن الهمذاني قال حدّثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة الأنصاري ، قال حدّثنا أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي ، قال قرأت على إبراهيم بن زربي ، وأخبرني أنه قرأ على سليم ، وقرأ سليم على حمزة « 4 » .

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق . انظر غاية النهاية 1 / 283 ، 2 / 217 . ( 2 ) محمد بن عبد الرحمن بن أحمد ، البغدادي ، أبو الحسن ، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن محمد الأدمي ، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن . غاية 2 / 160 . أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي تقدم . - محمد بن عمر بن سليمان بن أبي مذعور ، البغدادي ، مقرئ معروف ، ثقة ، مات سنة ثمان وخمسين ومائتين . تاريخ بغداد 3 / 23 ، غاية 2 / 217 . - ترك الحذّاء ، النعالي ، الكوفي ، المعدل ، صالح عابد ، من قدماء أصحاب سليم ، ومن أجلهم توفي قبل خلف وخلاد . غاية 1 / 187 . قال ابن ماكولا : وأما ترك أوله تاء مضمومة وراء ساكنة فهو ترك المقرئ ، واسمه محمد بن حرب . كان يقرأ بقراءة حمزة . الاكمال 1 / 249 . والطريق السابع والستون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . ( 3 ) الطريق الثامن والستون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . ( 4 ) أحمد بن عبد الرحمن الهمداني ، قال ابن الجزري : كذا وقع في جامع البيان وصوّبه أحمد بن محمد الهمداني . غاية 1 / 67 . وتقدم . - عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ، أبو محمد ، الأنصاري ، الكوفي ، روى القراءة عن أحمد بن مصرف ، روى القراءة عنه أحمد بن محمد الهمداني . غاية 1 / 403 . والطريق التاسع والستون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف .